練習與修煉 Practices

圓圈中的對話 The Circle Way

圓圈是人類非常古老的相聚方式。The Circle Way 將圍火相聚的智慧,整理成一套可在現代組織與群體中實踐的對話結構。它所提供的,不只是座位的重新排列,而是一種重新組織群體互動、平等看見彼此,並由所有人共同承接對話的可能。

「自人類文明之初,圓圈便是一種支持人們相聚、協作對話與共同行動的社會結構。」

— Christina Baldwin and Ann Linnea

圓圈是人類非常古老的相聚方式。人們圍繞火光取暖、煮食、說故事,也在其中建立共同生活所需要的關係、規範與治理方式。時至今日,我們仍然因為相似的需要進入圓圈:分享經驗、理解差異、形成連結,並一起面對無法由單一個人回答的問題。

The Circle Way 是由 Christina Baldwin 與 Ann Linnea 自 1994 年起發展的群體歷程,早期稱為 PeerSpirit Circle Process。它並不是重新發明圓圈,而是將這種古老的相聚智慧,整理成一套可以在現代組織、學習場域與各種群體中實踐的對話結構。

然而,一群人坐成圓圈,並不表示每個人的聲音就會自然被聽見,也不表示領導、責任與信任已經重新分布。圓圈所提供的,不只是座位的重新排列,而是一種重新組織群體互動的可能。當所有人位於同一個圓周(Rim),空間中沒有講台或主位自然佔據中心,每個人都更容易看見彼此,也更清楚感受到自己的聲音與在場會如何影響整體。在多數現代組織與會議中,圓圈並不是我們最習慣的對話形式;而僅僅坐成圓形,也不表示圓圈對話已經發生。若要讓這個形式真正支持對話,我們還需要理解一場圓圈如何被召喚與形成。

開始一場圓圈對話

若要讓一群坐成圓形的人真正進入一場圓圈對話,除了座位的安排,還需要一個能夠承接眾人注意力與參與的基本結構。中心(Center)、圓周(Rim)與共同意圖(Intention),分別回應注意力放在哪裡、每個人如何在其中找到位置,以及人們為何相聚,共同形成圓圈(Circle)的基本形狀與方向。

中心 Center

中心是群體共同注意力的落點。它可以透過一盞燭光、圖像、文字、自然素材,或與相聚目的有關的中心物件(Centerpiece)呈現。重要的不是如何裝飾,而是讓人們能夠看見:我們為何聚在一起,此刻又要共同關照什麼。

當不同的觀點、情緒或難以回答的問題出現時,中心也提供一個不被任何個人或觀點佔有的位置。人們不必急著把問題推向主持人或某一位參與者,而能將它放在共同的空間裡,一起觀看與理解。

圓周 Rim

人們圍繞中心而坐,共同形成圓周。每個人在圓周上找到自己的位置,也同時承認其他人的位置。因為沒有人自然佔據中心,注意力不再只指向主持人,領導與責任也有機會隨著情境與需要,由不同的人承接。

有些圓圈會使用說話物件(Talking Piece),讓發言與聆聽的空間沿著圓周移動。它幫助群體放慢速度,也使說話的機會不只掌握在反應最快、聲量最大或職位最高的人手中。

共同意圖 Intention

共同意圖回答人們為什麼要坐在一起,以及這段對話所要服務的是什麼。清楚的意圖讓參與者知道自己被邀請進入什麼,也界定這個圓圈所要承接的範圍。當分歧、情緒或岔題出現時,群體便能據此重新辨認:此刻真正需要共同關注的是什麼?

中心、圓周與共同意圖之間的關係,可以透過兩個意象來理解。若將圓圈想成一個輪子,中心如同輪轂,每一位參與者共同形成輪緣,而共同意圖賦予這個輪子方向;若將圓圈想成一群人圍繞營火而坐,中心便如那團將眾人聚集在一起的火,圓周上的人們從不同位置看向同一片光,而共同意圖則說明他們為何在此相聚。

這樣的結構也重新界定了圓圈所追求的平等。平等不是每個人必須說同樣多的話,也不是差異、角色或權力因此消失,而是沒有人能單獨佔據中心、代表或擁有整體。每個人的經驗都可能為整體帶來重要資訊,每個人也需要為自己的參與方式,以及群體正在形成的整體,承擔一部分責任。

支持圓圈對話運作的結構

「The Circle Way 提供了一種基本骨架,支持並組織對話。」

— The Circle Way Pocket Guide

中心、圓周與共同意圖,為圓圈提供了基本的形狀與方向;要讓對話在其中發生,群體還需要一些支持彼此互動的結構。The Circle Way 將這些結構整理為四項起始約定、三項核心練習與三項基本原則,幫助群體建立關係基礎、進入對話,並重新安排領導、責任與信任的位置。

四項起始約定

起始約定說明群體願意如何彼此相處,為即將展開的對話建立一張人際互動的安全網。它們不是主持人單方面宣布的規則,而是參與者為了支持共同工作,願意向彼此作出的承諾,使人們知道在這段對話中可以對彼此抱持什麼期待,也在互動偏離時,提供一個可以共同回到的基礎。

之所以稱為「起始約定」,是因為它們提供的是足以讓圓圈開始的支撐,而不是一組永遠不變的標準答案。隨著群體持續相聚,人們可以重新檢視彼此的理解,增加新的約定,或調整已經無法回應當下需要的內容。

三項核心練習

核心練習關注每一位參與者如何進入對話:如何將注意力帶回聆聽、如何辨認自己真正想要貢獻的話,以及如何留意自己的參與正在對群體產生什麼影響。

這些練習看似簡單,卻沒有人能夠一直完美做到。它們不是用來評斷誰表現得好或不好,而是邀請每一個人真實的互動中,持續覺察自己如何聽、如何說,以及如何與他人共同形成此刻的對話。

三項基本原則

基本原則描述 The Circle Way 如何理解群體的運作。領導不必永久停留在同一個人身上,維持圓圈的責任也不應全部落在主持人、會議召集人或 Host 身上;群體所依靠的智慧,也不只來自職位最高、經驗最多或聲量最大的人。

其中,「信任整體的智慧」並不表示群體永遠正確,也不表示所有人終究必須達成共識。每一個人都要從自己在圓周上的位置帶來部分的經驗;當這些經驗能夠進入共同空間,彼此傾聽並相互修正,群體便可能形成一種無法由任何一個人預先擁有的理解。

「成員將最終的信賴放在圓圈的中心,並在圓周上找到自己的位置。」

— The Circle Way Pocket Guide

四項起始約定、三項核心練習與三項基本原則,並不是需要背誦的十條規則,而是從關係、個人參與與群體運作三個層次,共同支持圓圈。它們使圓圈不只是一種空間的安排,而能逐漸成為一種由所有人共同維持的實踐。

將 The Circle Way 帶回組織,並不表示每一場會議都必須被改造成一個完整的圓圈,也不表示只要將椅子排成圓形、使用說話物件(Talking Piece),或在中央布置一個精心設計的中心物件(Centerpiece),圓圈中的對話便已經發生。我們可以將聆聽、停頓、有意識地說話與共同承擔帶入不同形式的會議;而當我們真正召喚一個圓圈時,這些空間與流程的安排也並非裝飾,而是支持人們進入共同注意力與共同責任的基本結構。

因此,真正的實踐不在於是否依序完成所有元素,而在於這些元素是否正在支持圓周上的每一個人參與,並幫助群體持續回到共同意圖。它邀請我們留意:當一群人相聚時,我們正在形成什麼樣的互動?注意力集中在哪裡?哪些聲音容易被聽見,哪些經驗仍然留在對話之外?人們是在等待某一個人給出答案,還是逐漸意識到自己也是這場對話的一部分?

對組織領導者、會議召集人與 Host 而言,共同承擔並不意味著退出領導,也不表示可以假裝角色與權力的差異不存在。每一個人帶著自己的歷史、經驗、身分、關係與權力位置進入圓圈,而圓形的座位並不會使這些差異自然消失。實踐可能是更清楚地說明這場相聚的意圖、界線與決策方式,也可能是在適當的時刻停下來、讓出空間,使原本集中在自己身上的注意力與責任,逐漸由群體共同承接。

The Circle Way 看似簡單,卻需要在真實關係中反覆練習。它可以從一個真誠的邀請、一份清楚的共同意圖,以及相信每一個聲音都可能有所貢獻開始;困難之處,則在於我們需要持續覺察權力、沉默、速度與慣性如何影響群體,並願意在偏離之後重新回來。當圓周上的人逐漸被視為共同參與者與承擔者,圓圈便不再只是一種由 Host 操作的方法,而可能成為人們共同對話與工作的一種方式。我們不是把人帶進一個已經完成的圓圈,而是在每一次相聚中,一起成為圓圈的學習者。

「沒有人能只靠自己走得更遠。 獨自一人時,我們的心可能變得僵硬而防備; 獨自一人時,我們也會感到害怕。 然而當人們相聚,圍坐在置於中央的一盞燭光旁, 帶著對可能性的開放,我們或許便能成為圓圈的學習者。」

— Christina Baldwin, Calling the Circle

資料來源與授權脈絡

Based on the work of Christina Baldwin and Ann Linnea.

中文編譯與脈絡整理: ·

校閱與實踐回饋:黃詩惠 Sara Huang

初版編譯:2026.10